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静谧的小屋

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日志

 
 

西宁*塔尔寺(走四方之八十五)  

2013-10-19 09:17:47|  分类: 走遍全国 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   早就有意在金秋季节去九寨沟,在比较了成都线、绵阳线、广元线等几条进入九寨沟路线的利弊之后,我们决定从兰州线进入九寨沟。这条线的最大好处,一是可以绕道西宁,看看青海湖和塔尔寺,二是可以顺道看看甘南大草原和若尔盖草原。后来发现,还有一个好处是当时没有意识到的。那就是可以提前适应高原,不会在游玩黄龙的时候产生"高反"。

 

西宁*塔尔寺  


      西宁是青海省的省会,平均海拔2261米,比五岳之首的泰山(1532米)和黄山(1865米)主峰都要高出很多,略高于华山(2155米)。也就是说,站在西宁的平地上,等于站在比华山还高一百多米的地方。由于海拔较高,夏季平均气温只有17-19℃,气候宜人,是消夏避暑胜地,有“中国夏都”之称。

   距离西宁市区三十公里左右,有一个著名的藏传佛教寺庙,那就是塔尔寺。 塔尔寺又名塔儿寺,是我国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一,也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。据说寺庙得名于大金瓦寺内的大银塔,藏语称为衮本贤巴林,意思是:“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南的连花山坳中,是我国藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴诞生地。该寺初建于明嘉靖三十九年(公元1560年),迄今已有四百多年的历史。整个寺院占地面积约六百余亩,是西北地区藏传佛教的活动中心,在全国及东南亚亦享有盛名。


塔尔寺布局图

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如来八塔
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    塔尔寺的由来,先有塔,而后有寺,故名塔尔寺。塔尔寺建于明嘉靖年间,初建时只有一座圣塔。寺庙的建成还盛传着一个故事:

    塔尔寺是宗喀巴大师(原名罗桑扎巴,1357-1419)的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺,十六岁去西藏深造,立志改革西藏佛教,并创立了格鲁派(黄教),成为一代宗师。我原来并不知晓宗喀巴大师是怎么回事。在塔尔寺听到看到一些记载,才知道历代达赖喇嘛只是他的徒子徒孙。他的大徒弟是后世尊称的第一世达赖,由此可见宗喀巴大师在藏传佛教界的地位。传说他诞生以后,从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树,树上十万片叶子,每片上自然显现出一尊狮子吼佛像(释迦牟尼身像的一种),“衮本” (十万身像)的名称即源于此。宗喀巴去西藏六年后,其母香萨阿切盼儿心切,让人捎去一束白发和一封信,要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后,为学佛教而决意不返,给母亲捎去自画像和狮子吼佛像一幅,并写信说:“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树(指宗喀巴出生处的那株白旃檀树)为胎藏修建一座佛塔,就如与我见面一样”。第二年,即明洪武十二年(1379),香萨阿切在信徒们的支持下真的建成此塔,取名“莲聚塔”。

 此后近二百年中,此塔虽多次改建维修,但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年(1560),禅师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房一座修禅。十七年后的万历五年(1577),复于塔之南侧建造弥勒殿。至此,塔尔寺初具规模。万历十一年(1583),第三世达赖喇嘛索南嘉措向仁钦宗哲坚赞指示扩建塔尔寺,赐赠供奉佛像,并进行各种建寺仪式。从此,塔尔寺发展很快,先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、释迦殿等。经四世达赖指示,万历四十年(1612)正月,正式建立显宗学院,讲经开法,标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。

目前的塔尔寺共有大金瓦殿、小金瓦殿、花寺、大经堂、九间殿、如意塔、太平塔、菩提塔等大小建筑共1000多座院落,4500多间殿宇僧舍,规模宏大。寺庙的建筑涵盖了汉族宫殿与藏族平顶的风格,独具匠心、和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。

塔尔寺全景图

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   大金瓦殿,位于全寺正中。藏语称为“赛尔顿庆莫”,即金瓦的意思,被誉为“世界一庄严”,是塔尔寺最为壮严富丽堂皇的建筑物。建筑面积为四百五十平方米。大金瓦殿初建于公元1560年,后于公元1711年,用黄金一千三百两、白银一万多两改屋顶为金顶,形成了三层重檐歇山式金顶,后来又在檐口上下装饰了镀金云头、滴水莲瓣。飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”。四角设有金刚、套兽和铜铃。底层为硫璃砖墙壁,二层是边麻墙藏窗,突出金色梵文宝镜,正面柱廊用藏毯包裹,殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾,匾额题字为“梵教法幢”。

 大金瓦殿

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进入大金瓦殿内,迎面矗立着十二点五米高的大银塔,这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座,镀以黄金,并镶嵌各种珠宝,裹以数十层白色“哈达”,以示高贵。大银塔内部藏有旃檀树和宗喀巴的自画像,塔上有一龛,内塑宗喀巴像,塔前陈放有各式酥油灯盏。

   这就是那个大银塔,据说里面是一颗菩提树,外面是银子包裹,银子外面镶嵌黄金,并且镶嵌很多珠宝,外面还包裹着许多哈达。游人只能在这个角度看到,不允许拍照。我偷偷拍下来,可惜拍糊了!以下很多室内的照片都是这个原因,无法考虑取景、光线、角度、防抖,只能是偷偷拍,难免糊了。

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梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井,层层哈达,琳琅满目。整个建筑庄严大方,雄伟壮观,阳光之下,金光灿烂,光彩夺目。据说,每年举行盛大的宗教节日时,僧人们要在这里用酥油燃起成千盏灯,诵经祈祷,浓厚的宗教气氛达到了顶点。

   大经堂则是喇嘛集中诵经的地方,初建于万历三十四年(1606),目前的大经堂曾经过多次重建和扩建,最后一次完成于1915年,建筑面积二千七百五十平方米,是典型的土木结构藏式双层平顶建筑。大经堂内部陈设非常考究,饰有黄、红、绿、蓝、白五色的幡、帏和各式天花藻井,满堂林立。经堂由藏式棱柱分隔成很多小的开间,柱子一共是一百六十八根,柱身上包裹着的图案精美的藏毯,柱间摆放的藏式毯子叫做“佛团垫”,僧人们就在“佛团垫”上打坐念经,据说这里可供千余喇嘛集体打坐诵经。

大经堂

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 梁上挂着的是三绝之一-----堆绣,现在已经失传了。这里的十八幅堆绣,据说世上仅存的,可惜也是拍糊了。
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塔尔寺不仅是全国的喇嘛教圣地,而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一,寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。

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此外,它还以酥油花、壁画和堆绣闻名于世,号称"塔尔寺三绝"。

三绝之一的壁画

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 三绝之一的酥油花
  ( 酥油花的制作非常复杂,分为四道工序。首先是“扎骨架”,根据所表现的内容,扎成大大小小不同形态的“骨架”,即所塑造的基本模型。其次是“做胚胎”。塑造的第一道原料是用上年拆下来的陈旧酥油花掺和上草木灰反复捶打,制成韧性好弹性强的黑色塑造油泥。然后裹在骨架上完成粗糙但准确的一个个大造型,其塑法近似面塑或泥塑。再次是“敷塑”。塑造的第二道原料是在加工成膏状的乳白色酥油中揉进各色矿物质颜料,调和成五颜六色的油塑原料,仔细的涂塑在做好的形体上,有的还要用金、银粉勾勒,完成各色形象的塑造。为了防止塑制中因手的温度而使酥油胚料融化变形,艺僧们在室温控制在零度的作坊里,身边放有一个盛有冰块的水盆,他们要不时将手浸入冰水中。整个制作过程十分艰辛,艺僧们的手上大多会生出冻疮。由此可见他们的虔诚。最后一道工序是“装盘”。将塑好的酥油花按设计的总图要求,一一安装到位,观赏者可以从不同的角度观瞻玩味。一座大的花架上,往往要塑造几十个、甚至一二百个人物组成的故事画面。其中菩萨金刚端坐安详,飞天仙女身姿绰约,花鸟虫鱼栩栩如生,人物神形兼备,亭台楼阁金碧辉煌,整个画面繁而不乱,绚丽多彩,令人叹为观止。)
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 这是从上图中拉近镜头放大的,能看得出局部也是非常细腻
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磕长头的人们

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      随处可见磕长头的信徒们,人们自带衣食用品,在大金瓦殿和大经堂的廊檐下,不分昼夜不停地磕头。中间可以休息,但是不能走远。据说每一次磕长头,要磕十万个,以此来表达自己对佛的虔诚。
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 转经筒是为了祈福
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 让我也来祈福
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西宁著名的夜市------莫家街

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